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刘放的惊鸿一瞥

 
 
 

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最后的“午夜守门人”也离席了  

2009-11-04 15:02:32|  分类: 品人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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11年前,克洛德·列维-斯特劳斯过90岁生日的时候,他说,“我没想到会享有如此高寿,这是一生中最令我惊讶的一件事。”

4年前,他又过生日的时候,接受法国当地电视台采访称,自己已时日无多,不过,反正这个行将告别的世界“不是我爱的世界”。

1年前,他又度过了自己的100岁生日,法国总统萨科齐当天亲往拜寿,低眉俯首称“我来向您致敬,感谢您为法国人民所做的贡献。”

 

可是,这位悲观、嗜古的法国“国宝”,到底没能迎来自己的101岁生日。上周五,他在巴黎家中因病去世,今天下葬时他的儿子对外公布了这个消息。他被埋葬于巴黎东南部科多尔地区的一个小村庄,他的儿子说,“他表达过想要个慎重和冷静的葬礼的愿望……他喜欢到森林里散步,现在他的坟墓就在这片森林的边缘上。”

早在列维-斯特劳斯“离席”之前多年,和他同时代的萨特、波伏瓦就已经走了,然后他的追随者罗兰·巴特、福柯也走了,就连德里达、鲍德里亚前几年也走了。在一个个巨人纷纷离席之后,我们时代的思想领域剩下的仿佛只有回忆,无论西方还是东方,似乎都已进入了思想的午夜。只有列维-斯特劳斯,或许是由于年轻时候做田野考察锻炼出了一副好身子,很长很长一段时间里一直在那里,扮演着我们这个时代的“午夜守门人”的角色,几乎成了一部人类学的活历史,一个孤独而无奈的象征。他的存在,让我们觉得我们的时代离那段思想的群星璀璨的岁月还并不遥远。然而,终于,他也走了。以后呢?谁还能扮演这样一个角色?谁还能在那扇沉重的门前默默守候?

 

1908年11月28日生于比利时一个犹太人家庭的列维-斯特劳斯,在巴黎长大,被公认为卢梭以来法国最博学的知识分子。在漫长的学术生涯中,他广涉哲学、人类学、音乐与艺术领域,建树惊人,影响深远,尤其是其人类学研究,对蔑称亚非拉部落“原始”的文化沙文主义施以重大打击,彻底改变了西方看待其他文明的方式,几乎以一人之力重新界定了整个人类学和人文社会科学,“构建了人类学历史上最为复杂、深邃、坚固的智力大厦,很多人走进去,却几乎没有人能够找到出口”。2008年10月,《泰晤士文学增刊》曾就此刊文,大标题直接写作“列维-斯特劳斯的世纪”。

列维-斯特劳斯的成名,始自1955出版的随笔集《忧郁的热带》。这本讲述南美丛林深处的部落的书,甫一发表就“如同一枚爆发力惊人的深水炸弹,掀起的波澜几乎捍动了整个法国思想界”。意义重大之余,文笔也出色之极,被称为“一部为所有游记敲响丧钟的游记”——弄得龚古尔委员会挠头不已,连称若非此书不属小说范畴,必赠之以当年的龚古尔大奖。饶有意思的是,很多年后,巴西人类学者弗尔塔莱萨重访丛林深处的“穿耳”部落时,打探是否还有人记得70年前有个白人,大老远地跑来与他们同吃同住同劳动,一个穿耳族老头回答说,“当然记得,我们处的挺好。他对我们做的任何东西都有兴趣。”

20世纪50年代的时候,萨特和存在主义曾如日中天,谁都没有想到,仅仅十年之后,列维-斯特劳斯和他的结构主义理论就迅速取而代之,占领了整个思想界。作为结构主义的创立者之一,列维-斯特劳斯晚年在谈及追随他而起、后来纷纷投入“后结构主义”的罗兰·巴特等人时,是这么说的,“预感失业在即,一些民族学家便去敲别的学科的大门。他们去哲学、精神分析或文学那里找活干,不顾把后者的学科变成大杂烩的风险;由于找不到一个正面的定义,这大杂烩便被叫作,后结构主义或后现代主义。”

2008年5月,列维-斯特劳斯百岁生日之前,伽利玛出版社曾以威名赫赫的七星文库封装,推出了列维-斯特劳斯文集。“七星文库”历来是为作家盖棺定论的坐标,一个作家或学者的著作被编入“七星文库”便标志着其文学成就和学术成就得到公认,有生之年就能够入选文库的可谓凤毛翎角,而以人类学家而非诗人或小说家的身份入选,列维-斯特劳斯更是绝对的孤例。文集面市不到3周,初印的1.3万册便销售一空,连出版社自己都没有预料到如此景象,因为“七星文库”的图书从来都不是畅销书。如今看来,或许就是因为,人人都明白,大师离席的那一天,其实随时都会到来?

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